Filósofos

La Filosofía: ciencia de las primeras causas

[La ciencia del ser] «Hay una ciencia que estudia lo que es, en tanto que algo que es, y los atributos que, por sí mismo, le pertenecen. Esta ciencia, por lo demás, no se identifica con ninguna de las denominadas particulares. Ninguna de las otras [ciencias], en efecto, se ocupa universalmente de lo que es, en tanto que algo que es, sino que tras seccionar de ello una parte, estudia los accidentes de ésta: así, por ejemplo, las ciencias matemáticas. Y puesto que buscamos los principios y las causas supremas, es evidente que éstas han de serlo necesariamente de alguna naturaleza por sí misma. Y, ciertamente, si también buscaban estos principios quienes buscaban los elementos de las cosas que son, también los elementos tenían que ser necesariamente elementos de lo que es, no accidentalmente, sino en tanto que algo que es. De ahí que también nosotros hayamos de alcanzar las causas primeras de lo que es, en tanto que algo que es». Metafísica, IV, 1, 1003a (Gredos, Madrid 1944, p. 161-162).

¿Para qué sirve la filosofía?

«Ahí tienes, Teodoro, el ejemplo de Tales, que también observaba los astros y, al mirar al cielo, dio con sus huesos en un pozo. Y se dice que una joven tracia, con ironía de buen tono, se burlaba de sus preocupaciones por conocer las cosas del cielo, cuando ni siquiera se daba cuenta de lo que tenía ante sus pies. Esta burla viene muy bien a todos aquellos que dedican su vida a la filosofía» (Platón, Teeteto, 174 e).

«Tales, a causa de su pobreza, así lo cuenta la historia, fue objeto de mofa por la carencia de utilidad de la filosofía; pero por su conocimiento de la astronomía había observado él que, mientras era aún invierno, iba a haber una gran cosecha de aceitunas, de manera que reunió una pequeña suma de dinero y pagó depósitos redondos en la totalidad de las prensas de aceituna que había en Mileto y Quíos, los cuales alquiló él por una renta muy baja, ya que nadie le hacía la competencia; y cuando llegó la estación hubo una demanda imprevista y repentina de un gran número de prensas simultáneamente, y alquilándolas al precio y en las condiciones que él quería, reunió una gran suma de dinero, demostrando así que, si quisieran, les era fácil a los filósofos ser ricos, pero que no es esto lo que acapara sus cuidados. Se refiere, pues, que Tales mostró así su sabiduría» (Aristóteles, Política, 1.259a 8-19).

Conócete a ti mismo

Joven desnudo sentado a orillas del mar (1836), Hippolyte Flandrin

Primera unidad: algunas cuestiones para trabajar

- ¿Cuáles son las preguntas básicas de la filosofía?
- ¿Qué preguntas se hicieron los presocráticos, Platón, Aristóteles? ¿Qué respuestas propusieron?
- "Lo único que necesitamos para ser buenos filósofos es la capacidad de asombro". ¿Qué significado tiene esta expresión?
- Paralelismo entre los niños y los filósofos.

Programa

1. La filosofía (segundo trimestre)

• ¿Qué es la filosofía?
• La utilidad de la filosofía
• Filosofía y poder
• La historia de la filosofía
• Mito y logos
• Los presocráticos

Bibliografía:

• Marcelo Raffin (coord.), Filosofia, Buenos Aires: Tinta fresca, 2007: "capítulo 1. La filosofía"
• Jostein Gaarder, El mundo de Sofía, Madrid: Siruela, 1994: "El jardín del Edén", "El sombrero de copa", "Los mitos", "Los filósofos de la naturaleza", "Demócrito", "El destino", "Sócrates", "Atenas", "Platón", "La Cabaña del Mayor", "Aristóteles", "El helenismo"
• Tauber, Ricardo et al., Filosofía y formación ética y ciudadana I, Buenos Aires: AZ, 2001: "El problema del conocimiento filosófico". Antología de lectursa filosóficas: "1. El problema del conocimiento: ¿Para qué sirve la filosofía?, Mito y filosofía, Cambio y filosofía".

2. El problema antropológico (tercer trimestre)

• Concepciones tradicionales sobre el ser humano
• Unidad y dualidad
• La concepción del ser humano en el debate contemporáneo

Bibliografía:

• Marcelo Raffin (coord.), Filosofia, Buenos Aires: Tinta fresca, 2007: "capítulo 2. El problema antropológico"
• Tauber, Ricardo et al., Filosofía y formación ética y ciudadana I, Buenos Aires: AZ, 2001: "5. El problema antropológico". Antología de lectursa filosóficas: "El problema antropológico".

En negrita los textos más importantes para preparar el examen de diciembre:

Platón, Fedón
La Biblia. Génesis I-3
Descartes, Meditaciones metafísicas
Hobbes, Leviathan
Marx, Manuscritos de 1944
Foucault, Vigilar y castigar
Foucault, La verdad y las formas jurídicas
Baudrillard, El otro por sí mismo
Eco, El nombre de la rosa
Herzen, Sobre el arte
Marquard, Una pequeña filosofía de la fiesta
Platón, Banquete3.

3. El problema estético (tercer trimestre)

La estética como rama de la filosofía

• Belleza y fealdad en la historia
• La estética en las sociedades contemporáneas
• El arte como problemática
• Los gustos estéticos. La cultura popular

Bibliografía

• Marcelo Raffin (coord.), Filosofia, Buenos Aires: Tinta fresca, 2007: "capítulo 2. El problema antropológico"
• Tauber, Ricardo et al., Filosofía y formación ética y ciudadana II, Buenos Aires: AZ, 2001: "Antología de lecturas filosóficas: El problema estético".

En negrita los textos más importantes para preparar el examen de diciembre.

La ciencia y el imaginario de Ester Díaz
Hippias mayor o Segundo Hippias de Platón
Banquete de Platón
Poética de Aristóteles
Sobre la música de Arístides
Confesiones de San Agustín
Crítica del juicio de Immanuel Kant
Observaciones acerca del sentimiento de lo bello y de lo sublime de Kant
Marianela de Benito Pérez Galdós
Los ojos de los pobres de Charles Baudelaire
Teoría estética de Theodor Adorno
El principito de Atoine de Saint-Exupéry
El origen de la tragedia de Friedrich Nietzsche
El tiempo, gran escultor de Marguerite Yourcenar
El retrato de Dorian Grey de Oscar Wilde
Escenas de la vida posmoderna de Beatriz Sarlo
La obra de arte en la época de la reproductibilidad técnica de Walter Benjamin
La "distinción" de Pierre Bourdieu

Clase de apoyo / materiales

Será el martes de la semana que viene (4/12) de 14.20 a 16.20. El lunes no hay clase. Dejé un juego de materiales en fotocopiadora nuevamente. Para los que tienen que trabajar en el segundo trimestre trabajarán con el material de El mundo de Sofía, que les dio la profe anterior.

Calificación final (promedio de los tres trimestres)

Albo 6
Alcaraz 4,67
Arias 7,17
Ávila Neubur5
Báez 4,22
Beatriz 5
Benitez 6,83
Calabria 6,67
Carreras 7
Castellano 5,66
Cifaldi 7,33
Cruz 4,33
De Leo 7
Ferrero 7
Florio 7
Guzmán, Braian 4
Guzmán, Florencia 6,50
José 7
Lamarca 4
Legal 5,16
Mallea 6,66
Méndez 5,66
Morán 6
Ojeda 4,83
Paladea 5,5
Paz 5,17
Ponce 4,66
Rodas 4,17
Rodríguez 4,67
Romano 7,33
Sánchez 7,5
Solia 6,33
Spinoso 6,5
Staiano 7,83
Troncoso 4,88
Valeri 4

Historia de un error, Friedrich Nietzsche

1. El mundo verdadero es asequible al sabio, al virtuoso; él es quien vive en ese mundo, quien es ese mundo.
(Esta es la forma más antigua de la Idea, relativamente, simple y convincente. Se trata de una transcripción de la tesis: “Yo, Platón soy la verdad”)

2. El mundo verdadero no es asequible por ahora, pero ha sido prometido al sabio, al piadoso, al virtuoso (“al pecador que hace penitencia”)
(La Idea ha progresado, se ha hecho más sutil, más capciosa, más dificil de entender, y se ha afeminado, se ha hecho cristiana...).

3. El mundo verdadero no es asequible ni demostrable ni puede ser prometido, pero, por el hecho de que se pueda pensar, constituye un consuelo, una obligación, un imperativo.
(El antiguo sol sigue alumbrando al fondo, aunque se le ve a través de la neblina y del escepticismo; la Idea ha sido sublimada, se ha vuelto pálida, nórdica, koenigsburguense.)

4. ¿Es inasequible el mundo verdadero? En cualquier caso, no lo hemos alcanzado, y por ello nos es también desconocido. En consecuencia no puede servirnos de consuelo, ni de redención, ni de obligación.¿A qué nos podría obligar algo desconocido?
(Mañana gris. Primer bostezo de la razón. Canto del gallo del positivismo.)

5. El “mundo verdadero” es una Idea que ya no sirve para nada, que ya ni siquiera obliga, una Idea que se ha vuelto inútil, superflua; en consecuencia es una Idea que ha sido refutada: eliminémosla.
(Día claro; desayuno, vuelta del sentido común y de la serenidad alegre; Platón se pone rojo de vergüenza y todos los espíritus libres arman un ruido de mil demonios.)

6. Hemos eliminado el mundo verdadero: ¿qué mundo ha quedado? ¿el aparente...?¡no!, al eliminar el mundo verdadero hemos eliminado también el aparente.
(Mediodía; instante de la más breve sombra; fin del más largo error; punto culminante de la humanidad; comienza Zaratustra.)

¿Bella? Actitud Buenos Aires

Período de apoyo y evaluación

A quienes deban asistir al período de apoyo y evaluación, les informo que nos veremos el martes 27 a las 15 (el horario habitual, en todo caso, podremos acordar otro horario para la próxima semana). Traigan, por favor, el material bibliográfico con el que trabajaron en el segundo y tercer trimestres, sus apuntes y las evaluaciones escritas.

Notas del tercer trimestre

Corrijo las notas: 27/11
Albo 4,50
Alcaraz 4
Arias 7
Ávila Neubur 4
Báez 1
Beatriz 5
Benitez 6
Calabria 6
Carreras 7
Castellano 4
Cifaldi 7
Cruz 2
De Leo 6,5
Ferrero 7
Florio 6
Guzmán, Braian 1
Guzmán, Florencia 5
José 6
Lamarca 4
Legal 4,5
Mallea 7
Méndez 5
Morán 6
Ojeda 2,5
Paladea 4,5
Paz 3
Ponce 3,5
Rodas 4
Rodríguez 4
Romano 10
Sánchez 7,5
Solia 7
Spinoso 7,5
Staiano 8,5
Troncoso 6
Valeri 1

Notas de la evalución sobre estética

Albo 6
Alcaraz 4
Arias 8
Ávila Neubur 1
Báez 1
Beatriz 6
Benitez 6
Calabria 6
Carreras 8
Castellano aus
Cifaldi 8
Cruz 3
De Leo 7
Ferrero 8
Florio 3
Guzmán, Braian 1
Guzmán, Florencia 8
José 7
Lamarca aus
Legal 3
Mallea 9
Méndez 6
Morán 7
Ojeda 4
Paladea 3
Paz 10
Ponce 1
Rodas 4
Rodríguez 6
Romano 10
Sánchez 8
Solia 9
Spinoso 9
Staiano 9
Troncoso 7
Valeri 1

Anikó Szabo

Más sobre Anikó en http://www.anikoszabo.com.ar/

El concierto, Leo Masliah

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O quereres de Caetano por Aznar

Donde querés revólver soy madero
y donde querés dinero soy pasión
Donde querés descanso soy deseo
y si soy sólo deseo no querés
Donde no querés nada, nada falta
y donde volás bien alta, soy alud
Donde pisás el suelo mi alma salta
y gana libertad en la amplitud

Donde querés familia soy zarpado
y donde querés romántico, burgués
Donde querés La Boca soy Belgrano
y donde qurerés eunuco, calentón
Donde querés un sí o un no, tal vez
y donde ves no vislumbro yo razón
donde quieres un lobo, hermano soy
y si quieres cowboy, soy taiwanés

¡Ah! bruta flor del querer
¡Ah! bruta flor, bruta flor...

Donde querés el acto soy espíritu
y si querés ternura soy ciclón
donde querés verso libre, decasílabo
y si buscás un ángel, soy mujer
Donde querés placer soy lo que duele
y donde querés tortura, curación
donde querés hogar, revolución
y si querés policía, soy ladrón

Yo quería quererte, amar tu amor,
construirnos dulcísima prisión
y encontrar la más justa adecuación
todo métrica y rima, nunca dolor
Mas la vida es real y aquí tenés
la celada que nuestro amor me armó
Yo te quiero (y no querés ) como soy
No te quiero (y no querés) tal cual es

¡Ah! bruta flor del querer
¡Ah! bruta flor, bruta flor...

Donde querés comicio yo soy vicio
y donde querés romance, rock'n'roll
Donde querés la luna soy el sol,
donde naturaleza pura, insecticidio
Y donde querés misterio soy la luz
donde querés un lado, el mundo entero
donde querés cuaresma soy febrero
y donde querés santero, soy obús

Tu querer y tu estar deseando, al fin,
lo que en mí es de mí tan desigual
me hace quererte bien, quererte mal,
bien a ti, mal a tu querer así
infinitivamente personal
Y queriendo quererte yo sin fin
aprender al quererte, así, el total
del querer que hay y del que no hay en mí.

Fecha de la ultima prueba: 20-11

Adelanto la fecha de la última prueba del 27 al 20 de noviembre